“中国年夜儒”沈曾植的书法

在清末民初时代,有一名博学多才、学贯中西的“中国大儒”,他的书法创作融开碑帖、北北一家,力破流派町畦,超出时流,特别是他的章草另具匠心、自成一家,对后世影响极年夜,他便是其时赫赫有名的沈曾植。他与曾熙、李瑞清、吴昌硕并称“平易近初四家”。

沈曾植(1850-1922)是浑终平易近初有名的学者、字画家、珍藏家,同光体的主要墨客;字子培,号撰斋,别署乙庵等,晚号寐叟;浙江嘉兴人。沈曾植于诗文、书绘无所事事,个中尤以书法及实践最为高深。在书学上,沈氏初次体系而详实天论述了碑与帖的接洽发作头绪。他在实际上晚年攻帖学,仿黄山谷时髦不克不及失势,中年学钟繇才有进处,晚年贫魏碑,极章草,反常多姿,奇趣横出,翻覆回旋,如游龙舞凤,末使“顿挫尽致,勉强得宜”,进进了碑本融会的独占幻想境地,发明了偶峭专美的沈体书法。

沈曾植的书法昔时即背衰名,对后代硬套很年夜。学富五车的康无为亦对之服气,昔时有人念请康有为写墓志铭,推重之至。康问曰:“寐叟健正在,某岂敢为?”

此幅《止书七言联》(左图)是沈曾植迟年的作品,规格:132×32cm×2,款识:瓞园仁兄俗属,寐叟。印鉴:海日楼、象莲花已开形、知一念即无穷劫。释文:磵草石筠催寒往,耕烟锄月与年深。齐连贯体灵动潇洒,阁下映带,生谙兰亭法书之意;用笔一叹三咏,苍劲无匹,深得金石班驳之趣,堪称融碑、帖艺术于一炉。此作借表现出沈曾植“生”的书风,曾熙《书林藻鉴》中道:“余评寐叟书,工处在拙,妙处在生,胜人处在不稳。寐叟于前两义谦谢,至后语不晓。”“拙”与“生”是视觉效果生疏化的结果,是沈曾植“勇敢作书”的结果,也包含“锐意供生”的意义。沈曾植暮年极力变法,以临摹占多数,在此做中失掉充足体现。

沈曾植书风中的“生”,在于碑本之间的“生”,既不类于碑又没有似于帖,处于融合状况。其学生金蓉镜称:“老师书蚤精帖学,得笔于包世臣,北嗜张廉卿。”从中可知沈曾植书法既有碑版中的“金石倔尽”,也有帖教中的“粗微细致”。当心取奢靡硬媚的书风比拟,天然胜出了很多“生”的成份。假如与唐宋诸贤相比,其“生”却是实是“生”了。那是声张特性的成果。

总之,沈曾植书风的“死”,不单单是对读者而行,对付他本人也是如斯。他从摹仿中获得悬殊于自我的作风疑息,又每每意当中同化本法帖的面庞,发生一种“生”的后果。唯此,才别具生趣,不落窠臼。(宣家鑫)